亚新体育想在古印度人的典籍中找到一句不吹牛不说谎的话，不满嘴跑火车的话，是很困难的。如果说古希腊人是奔跑的生殖器，古罗马人是怒放的生殖器，那么印度人就是一具带身体的生殖器。印度人不仅认为自己浑身就是一条生殖器，还认为整个宇宙就是一条生殖器。

　　印度人把男人的生殖器叫做林伽，把女人的生殖器叫做瑜尼。林伽和瑜尼的交合，便是瑜伽。印度人不满足于正常的交合姿势，就发明出来各式各样千奇百怪的非正常人类交媾姿势，这些体操，就变成了后来传遍全世界都市白领圈的健康教育和身心教育。

　　最高超的瑜伽技巧，掌握在印度的庙妓们的手里。他们是专门为了供和尚淫乐而生的女性。印度人管他们叫圣女，她们自己也认为自己是圣女。在古罗马也是如此，罗马城里的几十万，都认为自己是圣女。

　　除了林伽和瑜尼之外，印度人还管男人的生殖器比喻为金刚杵，把女人的生殖器比喻为莲花亚新体育。莲花，在印度文化的语境中亚新体育，就是指女性的生殖器，并非是后来所指的洁净，空性亚新体育，佛性，庄严神圣什么的无知的脂粉话。就如同瑜伽根本不是指健康一样。

　　印度人把男女的雕塑称为“密图那”像。“密图那”雕像存在于印度各个大大小小的寺院中。“密图那”意为爱侣，在印度艺术中特指发生性行为的情侣雕塑。这种雕塑在11-13世纪的印度大量兴起，许多学者将其解释为生殖崇拜的死灰复燃，或是性力派女神崇拜带来的结果。然而事实可能并非如此。密图那雕塑表达的很可能是人们对于纯粹的性愉悦的追求，以及将性奉上神坛的崇敬。

　　总而言之，印度人的性观念似乎是两种极端观点的奇妙融合，它具有粗鄙野蛮的一面，又有精美文雅的一面。印度人从极单纯的否定哲学出发，却发展出极其繁杂的性享乐方式。印度人谈到爱，也讨论性，而且两者可以完全无关。他们并未将这两种彼此冲突的东西融为一体形成和谐的新体系，而是将它们互相掺杂－－就象他们将人生划分成四个不同阶段一样，各阶段间彼此没有联系。也许这就是印度的文化特色吧！